高考作文题 2010年全国卷1高考作文题范文及点评

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高考作文题 2010年全国卷1高考作文题范文及点评

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2010年全国卷1高考作文题

漫画作文

餐桌,许多猫吃鱼,就一只猫捉老鼠,别的猫说:“有鱼吃还捉老鼠?”

3、2010年北京高考作文题:仰望星空与脚踏实地

以仰望星空与脚踏实地为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,不限文体。

例作

时代变革请不要放弃“习惯”

一年一年,在时代的变革和变迁下,我们一点点的放弃了我们从祖先那里传承下来的习惯。时代在进步,时代在改变,为了跟上所谓的“时代”,我们放弃了原本的我们,放弃了原本的习惯。

追溯回古代,买包子,老板会给我们用一张草纸包些拿着。出门在外,不管是达官贵人还是皇子王孙皆乘马车、轿子,或者骑自己的坐骑。这种习惯,从夏商时期就一直被传承到清末。这些习惯不是没有改进,而是在改进的同时我们在其中学会了不劳而获。因为我们知道这些东西是祖先留下的,是我们继承过来的,是属于我们的,抢不走。而恰恰是这些不在意的“习惯”毁了我们自己。曾经的秦,他们用三根手指拿捏刻刀在竹简上刻字;后来的清,他们用四根手指拿捏沾有香墨的狼毫在雪白的纸上写字;今天的我们,却用上了是根手指在这里噼里啪啦的敲击键盘。我们是改革了,我们是进化了,我们是站在科技发达的前沿,但请问:“我们变革以后,您是否还会用两根手指拿捏一支钢笔,在我们雪白的A4纸上写我们祖辈创下的行、草、楷、隶……书呢?”

很早以前我问过自己,为什么我们一定非要用键盘来敲击自己的生活,不能传承中国的“美体”字,来书写我们华美的人生?我们的时代在一点点的进步,一点点的变化,我们也在其中悄无声息的“前进”。我们的“前进”就是在摒弃了我们的习惯的前提下改变的,不是吗!看似没有新颖的漫画,看似没有意义的考题,其实从侧面告诉我们,“如果我们都在吃鱼,谁去抓老鼠,谁去保留我们曾经的习惯?”我们学会了吃鱼,但是却忘记了怎么去抓一只老鼠,怎么去保护我们原有的“财产”和“资本”?非要等到那一天,突然有一只“狗”在我们的面前拿着一只心脏还在跳动的老鼠给我们说:“我才有本事传承你们祖先留下的东西,你们没资格”。那时,我们失去的就不止有习惯了,还有什么我也说不清了……。我们的国家在进步,我们的国家在发展,我们的国家在完善他所有的不足,但是却忘记了发扬我们的优势,开发我们的资产。我们走在科技的顶端,我们走在科技的前沿,但是我们也要不时的回头看看,是否有些东西和“习惯”我们没有拿走,或者已经丢弃了。如果没拿走,请回头再拿。如果丢弃了,请回头捡起,因为那是中国的东西。

我们要找回习惯,找回原本属于我们的东西,不能让别人抢占了本来就是我们的东西和文化,那是我们祖先的精髓。

时代,还是在一天一点的变化着,但是请所有中国人不要放弃原本就属于我们的“习惯”!因为,那是我们一个国家的命脉!

水和钻石

一只小猫在共进午餐,每只小猫一条鱼。正在大家吃的津津有味的时候,一只小猫突然从座位跃起扑向桌旁一只活动的老鼠。这时,座位上的一只小猫嘲笑道:“都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠!”

现在想想,我们有时候是不是很像其他在桌子上享受饕餮大餐的小猫呢?其实在生活中我们又何尝不是扮演的那些享受鱼的美味的小猫。生活中我们总是在乎那些最贵的,最好的,对于我们最需要的,离不开的却满不在乎。就像水和钻石。水是我们生活中最普通的,最廉价的,我们最离不开的,我们却往往视而不见。对水也不加珍惜和喜爱。而钻石呢?它是昂贵的,稀有的,我们确实最喜欢,最想拥有的。连广告都在每天宣传“钻石恒久远,一颗永流传”。我们是不是也像那些小猫那样对平时最普通、最离不开的“老鼠”视而不见?而对眼前的“大餐”垂涎三尺呢?这就是水和钻石的悖论。我们迷失在“价值价格”的体验之中。谁都知道我们每个人都离不开水,没有水就没有办法生存;而没有钻石我们生命或者生活并不会发生什么本质的改变。可是我们还是乐此不疲的追寻在我们生命中不那么重要的东西。就像那些餐桌上的小猫,捉老鼠对于他们其实是必备的本领,也是最为普通,最常见的获得食物的方式,但对于主人给予的美味,不是每天或者在它一生都可以得到的。可是那些在餐桌的小猫还是钟情于鱼的美味,对于亲自去捉老鼠嗤之以鼻。看到餐桌那些钟情饕餮大餐的小猫就可以看到我们有时候做的事情。我们每天都在高喊“我们要环保,我们要低碳生活”,可是我们还是每天在钟情于开汽车,空调制冷,我们似乎忘记走路这个自然行为,只知道“代步工具”;我们似乎忘记了自然风对人这个生物的无微不至的养护,只知道享受一时的痛快。其实,走路,享受自然赐予我们的东西才是最根本的。如果从原始社会都有汽车,恐怕现在我的我们已经不会直立行走了。这种最廉价的,最普通的,也是我们人类生存发展必须的,我们却不在乎了。当小猫只会等着主人喂食大餐,不会自己捉老鼠觅食的时候,小猫不是到了最危险的时刻?我们时常抱怨父母的唠叨,老师的教诲,总是在言情武侠小说中寻找书中的“真知灼见”。当我们在生活中遇到困难的时候我们才会想到“不听老人言,吃亏在眼前”。只是因为我们平时总是对那些“我吃的盐比你吃的饭都多”的言论不屑一顾。我们的生活似乎已经习惯了这种方式,对最重要的我们却最不在乎。

在文字中,我们把“树”称为“木”,“木”下生根称为“本”,“本”就是树木的根,树梢为“末”;只是可惜我们经常“本末”倒置,这样树根朝上还怎么存活?生活可以更加智慧,我们在找代步工具的时候可以使用环保汽车。就像那些小猫在享用大餐的时候,也不要忘记捉老鼠的根本技能,鱼只是自己美味的调剂。这样我们就会向更好的方向发展。都什么年代了,只有抓住老鼠才能得到鱼的奖励!

传统与现代文化的撞击

有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简单的问题,却引来我们无尽的思考。

其实,同样的问题,我们每天不也在问着自己和别人吗?--“有手机短信还用登门拜年吗?”“有百度知道还用去买那些工具书吗?”“有Email还用一笔一画写信吗?”……毋庸置疑,科学技术的发展进步,使我们的生活质量逐步提升,生活中到处都是便捷的信息工具、交通工具、学习工具……

可以说,这些新科技的产物已经从根本上改变了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布和郑和,一定不会想到千百年的后的超音速飞机,可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒,更是不会想到千百年后的今天,只需指头动动,信息就可以飞速进入对方的眼帘……这就是科技进步的直接表象!

但是,当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时,又何曾想到--在这享受的背后,我们又失去了什么?大海最美丽的难道只是海天一色、万里无云的美景吗?透过飞机的舷窗,只能看得到波澜不惊的蓝色汪洋,却感受不到一丝海风的吹拂,更不可想象在船头看到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时看到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时,又怎能想象得到当年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声和周围的崇山峻岭组合在一起,这本身就是一幅悠然惬意的画卷!而这种美丽,在手机铃声响起的那一刻,早已荡然无存!有情调的生活,才算得上是真正的生活!

所以,在如今电灯早已普及的年代,我们依然要在生日和圣诞时点燃蜡烛!在那样特殊的时刻,我们所需要的不只是光明,更需要一种温馨的氛围!曾几何时,全国很多城市都禁放烟花爆竹,于是电子爆竹应运而生,很是畅销了几年!但是最终的结果呢?却是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜看到被烟花照亮的夜空,听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的味道!这样的视觉、听觉和嗅觉,是电子爆竹永远所不能比拟的!北京奥运开幕之夜,夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢,这样的感觉和氛围就是中国所独有的!这就是民族文化力量的充分彰显!

鱼与老鼠的关系,显然和鱼与熊掌的关系不同!后者不可以兼得,而前者,却都是猫所喜爱的食物,完全可以兼得!这就与传统文化和现代文化一样,完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔,早已应用在我们生活中的各个方面,不可或缺。但是,传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的,并不只是一支笔而已,而是悠久灿烂的中华文化!黄庭坚的《砥柱铭》拍出了四亿元天价,就很明确地告诉我们--即使我们已经生活在高速发展的信息社会,依然需要毛笔和卷轴来铭记和传承先人的书法艺术!打开电视机、广播和网络,最新的影片和各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜和耳膜。但是,诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式,却依然在民间具有广阔的受众群体!这些发源自最底层群众的艺术表现形式,本身就承载了太多的文化信息,代表了太多的文化符号,所以,它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产!那只抛下鱼不吃,却辛苦捕捉老鼠的猫咪,从一个侧面去理解,其实就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度--即使有了新的,依然不可以忘却旧的!我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分,并将之在当今文化中发扬光大,才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展!

捉老鼠固然很累,肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服;发掘和保护传统文化,也必然不是一日之功,需要长期不懈的努力!但是,只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求,具有这种保护和发扬传统文化的意识,并愿意为之付出努力,那我们就一定可以成为称职的文化的继承者和传承者!我们为那只执着的猫叫好,也为那些执着于继承和保护传统文化的人们叫好!在漫长的人类发展史上,也许他们并不曾引人注目,但是,正是因为他们的存在,正是因为他们的辛勤努力,才让我们深深感受到了传统文化的魅力和感召力!正是因为这样一朵又一朵小小的浪花,才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景!

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